مائتان « 1 » وأربعون رطلا والقفيز ربعها والمكّوك ربع القفيز وأرطالهم بغداديّة وفرقهم بغداديّ ستّة وثلاثون رطلا « 2 » ولغتهم لغة حسنة اصحّ من لغة الشام لأنهم عرب أحسنها « 3 » الموصليّة وهم أحسن وجوها وهي اصحّ هواء من سائر الإقليم « 4 » وقد جمعت أكثر القبائل أكثرهم حارثيّون ولهم مشاهد ثمّ بسواد الموصل مسجد يونس وآثاره عند نونوى القديمة « 5 » موضع يسمّى تلّ توبة على رأسه مسجد ودور للمجاورين بنته جميلة ابنة ناصر الدولة « 6 » وأوقفت عليه أوقافا جليلة يزعمون أن سبع زورات يعدلن حجّة يقصد ليالي الجمع وهو الموضع الّذي خرج اليه قوم يونس لمّا أيقنوا بالعذاب « 7 » وعلى نصف فرسخ منه « 8 » عين يونس وبظاهر « 9 » بلد عين يزعمون أن يونس خرج منها « 8 » يستشفى بمائها من البرص وثمّ له مسجد « 10 » وموضع شجرة اليقطين ، على فرسخ من ميّافارقين دير توما فيه جسد قائم « 11 » يزعمون أنه من الحواريّين يابس ، رباط ذي القرنين على طريق الرحاب حصين عامر تحته كهف « 12 » الظلمات التي دخلها ذو القرنين وحرص مسلمة بن عبد الملك في دخولها واستعدّ المشاغل والشموع فانطفت ورجع ومن العجائب بنصيبين عين ينبع « 13 » منها كلس ابيض يستعملونه كما يستعمل في الحمّامات والدور « 14 » ، بأرض الموصل دير الكلب يحمل اليه من عضّه كلب عقور فيقيم عند رهبانه خمسين يوما فيبرأ باذن اللَّه تعالى ، وبهذا الرستاق « 15 » عين من شرب منها مات بعد ثلاثة أيّام ، على بريد « 16 » من الموصل قرية باعشيقا « 17 » بها نبت من قلعه وبه بواسير أو خنازير سقطت عنه فان بعث من به هاتان العلّتان رجلا بدرهم

--> ( 1 ) . vitium manifestum اثنان C ( 2 ) . وفرقهم بغداذيه ( 3 ) أصح من C . لغة بغداذ وأحسن من لسان الشام لان ديار العرب أصحها ( 4 ) وهواءهم c . ( أكثرهم pro ) عامتهم et جمع . et in seqq أصح من سائر الأقاليم ( 5 ) وبه مشاهد C . مسجد يونس بسواد الموصل ( 6 ) . ووقفت C om . ; deinde habet ( 7 ) addit . فتابوا فيه ( 8 ) . C om ( 9 ) . مدينة C addit ( 10 ) . مسجده C ( 11 ) Hic C inserit appellatur a Jaqut . دير مر توما . Monasterium رجل addit انه et post يابس ( 12 ) . باب C ( 13 ) . الكلس . Mox B ( ينبع B ) نبع C ( 14 ) . وبأرض et في الابنية C ( 15 ) . الرساتيق C ( 16 ) . . Cf . Jaqut 1 , 472 , 15 بريدين ( 17 ) . باعشيقا B